از همان اوایل طفولیّت و زمان کودکی، سرکار آقا فضیلت و روحیّه خوشنودی، قناعت و رضایتمندی را یاد گرفته و پذیرفتند.  حالت رضا و قبول با خرسندی حضرت عبدالبهآء زاده و نتیجه سختی های زندگانی و ناشی از تحمّل و صبر ایشان در مقابل مرارت و دشواریهای بسیار حیات بود.  لذا وقتی که  ایشان در باره تربیت اطفال مرقوم فرموده و به والدین توصیه مینمودند که، "آنها را به سختی و تحمّل عادت دهید"، دلیل زنده و شاهد خوبی برای بیان خویش داشتند.  

   

 (داستانی از زندگی و سلوک حضرت عبدالبهآء)

“Vignettes from the life of `Abdu’l-Baha”

***

در صورت علاقه سه شبکه اینترنتی ذیل را نیز که توسّط این جانب تنطیم شده و متناوباً تدوین میگردد ملاحظه فرمائید.

Learning Felicityhttp://learningfelicity.blogspot.ca/

Timeless Treasureshttp://timelesstreasureswordswithmeanings.blogspot.ca/

Inked ThinkPenhttp://inkedthinkpen.blogspot.ca/

"در هر مجمع و محفلی که جمع شوند، باید به قسمی خضوع و خشوع از هر یک در تسبیح و تقدیس الهی ظاهر شود که ذرّات تراب آن محلّ شهادت دهند به خلوص آن جمع، و جذبه بیانات روحانیّه آن انفس زکیّه، ذرّات آن تراب را اخذ نماید.  نه آنکه تراب به لسان حال ذکر نماید، أنا أفضل منکم، چه که در حمل مشقّات فلاّحین صابرم و به کلّ ذیروح اعطای فیض فیّاض که در من ودیعه گذارده، نموده و مینمایم – مع همه این مقامات عالیّه و ظهورات لاتحصی که جمیع مایحتاج وجود از من ظاهر است، به احدی فخر ننموده و نمینمایم و به کمال خضوع در زیر قدم کلّ ساکنم."       

(از آثار حضرت بهآءالله –  آیات الهی جلد 1، ص 41)

در حین گفتگو با نفوس حاضره در محضرشان، حضرت عبدالبهآء در باره خصیصه خودخواهی و خودپسندی فرمودند: خوددوستی و خودخواهی خصیصه عجیب و غریبی است که موجب تباهی و اتلاف نفوس مهمّه بسیاری در عالم شده است. اگر وجود یک انسانی با جمیع صفات خوب همراه و اشباع گردد ولکن مغرور و خودپسند باشد، تمامی آن کمالات پسندیده اش هم بتدریج از دست میرود و حالت ضعف و نامطلوب او وخیمتر و شدیدتر میشود.         

(حکایتی از منش  و اوج منظر حضرت عبدالبهآء)
“Vignettes from the life of `Abdu’l-Baha”

***

با نیّت خدمتگزاری و فروتنی قلبی، برای آسانی مطالعه و لذّت بیشتر خوانندگان عزیز از درک معنی کلمه ها، به سادگی عرض میشود:  تسبیح – یعنی ستایش و پرستش.  جذبه – یعنی اثر، شیرینی و شوق.  انفس –  یعنی افراد و انسانها.   زکیّه – یعنی پاک و خالص.  اخذ – یعنی گرفتن و جذب کردن.  أنا – یعنی من.  أفضل – یعنی بهتر و بالاتر.  فلاّحین –  یعنی کشاورزان.  اعطا – یعنی بخشش.  ودیعه –  یعنی امانت و هدیه.  لاتحصی –  یعنی بیشمار.

***

در صورت علاقه سه شبکه اینترنتی ذیل را نیز که توسّط این جانب تنطیم شده و متناوباً تدوین میگردد ملاحظه فرمائید.

Learning Felicityhttp://learningfelicity.blogspot.ca/

Timeless Treasureshttp://timelesstreasureswordswithmeanings.blogspot.ca/

Inked ThinkPenhttp://inkedthinkpen.blogspot.ca/

 

با نیّت خدمتگزاری و فروتنی قلبی، برای آسانی مطالعه و لذّت بیشتر خوانندگان عزیز از درک معنی کلمه ها، به سادگی عرض میشود: مطلع – یعنی محلّ طلوع.  مشرق – یعنی اشراق کننده. طوبی –  یعنی ای خوشا. فائزین – یعنی آنهائی که به هدف و مقصد رسیده اند و یا میرسند. أنجم – یعنی ستاره ها.

***

یک روز وقتی که حضرت عبدالبهآء در طیّ سفرهای غرب در مجلسی صحبت میفرمودند، شخصی از ایشان سوأل نمود که بهآئی یعنی چه؟ هیکل مبارک جواب فرمودند: مفتون وعاشق همه عالم بودن، دوست داشتن تمام مردم دنیا و با جان و دل سعی در ادای خدمتگزاری به جمیع آنها، کوشش صمیمی کردن برای تأسیس و تحقّق صلح عمومی، و ایجاد برادری و برابری پرمهر، خالصانه و همگانی، حقیقت و معنای بهآئی بودن است.

(داستانی از زندگی و سلوک حضرت عبدالبهآء)
“Vignettes from the life of `Abdu’l-Baha”

در صورت علاقه سه شبکه اینترنتی ذیل را نیز که توسّط این جانب تنطیم شده و متناوباً تدوین میگردد ملاحظه فرمائید.

Learning Felicityhttp://learningfelicity.blogspot.ca/

Timeless Treasureshttp://timelesstreasureswordswithmeanings.blogspot.ca/

Inked ThinkPenhttp://inkedthinkpen.blogspot.ca/

"باید به اعانت الهی سبب اشتعال محبّت حقّ در افئده اهل عالم شوید. برافروز نار محبّت به اسمش، تا کلّ به حرارت آن فائز شوند. کمال سعی و اجتهاد در اتّحاد احباب مصروف دارید. بسیار حیف است نفوسی که در سبیل الهی حمل شدائد نموده اند و محلّ شماتت اهل عالم گشته اند، به خود مشغول شوند و از مقصود محجوب مانند."

(از آثار حضرت بهآءالله –  آیات الهی، جلد 2، ص 110)

با نیّت خدمتگزاری و فروتنی قلبی، برای آسانی مطالعه و لذّت بیشتر خوانندگان عزیز از درک معنی کلمه ها، به سادگی عرض میشود:   اعانت – یعنی کمک و یاری.  افئده – یعنی قلبها. فائز–  یعنی کسی که به هدف و مقصد رسیده  و یا میرسد. اجتهاد – یعنی تلاش و مبارزه مثبت کردن. شدائد – یعنی سختی ها. شماتت – یعنی سرزنش و ملامت. محجوب – یعنی در پرده و بی خبر مانده.

حضرت عبدالبهآء در شهر فیلادلفیا با دوستان در باره جلسات ضیافت نوزده روزه، که پایه و اساس زندگی روحانی جامعه میباشد و در شروع هر ماه بهآئی تشکیل میگردد،  صحبت نمودند.  با تأکید بر اهمّیّت و مقام آن، فرمودند: هر یک از شما باید فکر کنید که چگونه موجب سرور و خوشنودی دیگر اعضای محفل باشید، و هر کدام باید همه نفوس حاضر در جلسه را بهتر و بزرگتر از خود بداند، و هر یک خود را کمتر از مابقی ببیند و تلقّی کند.  رتبه و مقام همه و هر یک از آنها را بالا بدان و بزرگ ببین، و درجه و مقام خودت را پائین و کوچک نظر نما. اگر بر طریق این امریّه و نصیحت عمل و زندگی نمائی، به حقیقت و با اطمینان کامل بدان که آن ضیافت، ملکوتی و طعام آن  بهشتی است. آن شام، شام خداست! من خادم آن و بنده چنان جلسه هستم.

             

(داستانی از زندگی و سلوک حضرت عبدالبهآء)
“Vignettes from the life of `Abdu’l-Baha”

در صورت علاقه سه شبکه اینترنتی ذیل را نیز که توسّط این جانب تنطیم شده و متناوباً تدوین میگردد ملاحظه فرمائید.

Learning Felicityhttp://learningfelicity.blogspot.ca/

Timeless Treasureshttp://timelesstreasureswordswithmeanings.blogspot.ca/

Inked ThinkPenhttp://inkedthinkpen.blogspot.ca/